Host, Guest, Enemy: Rethinking Digital Colonialism through Derrida’s Aporia of Hospitality

Ching Lam Janice Law ID
The Chinese University of Hong Kong 

DOI: https://doi.org/10.26881/kg.2023.1.01

 

numer: 2, rok: 2025

pdf

 

Host, Guest, Enemy: Rethinking Digital Colonialism through Derrida’s Aporia of Hospitality

Abstract

This paper rethinks digital colonialism on social media platforms and the infrastructural dominance of big tech corporations from the Global North through the lens of Jacques Derrida’s aporetic concept of hospitality. While digital platforms often brand themselves as spaces of openness and global connectivity, they enact a form of conditional hospitality that mirrors colonial structures of control: users from the Global South are invited as guests, yet only within tightly controlled, surveilled, and extractive frameworks. They are welcome, but only as long as they do not threaten the sovereignty of the host—here, the tech corporation that controls the “home” of the platform. Derrida’s distinction between conditional and unconditional hospitality allows us to interrogate these dynamics with philosophical depth. Conditional hospitality, tied to rights, laws, and borders, always affirms the mastery of the host. In digital terms, it manifests in algorithmic gatekeeping, linguistic hegemony, and exploitative datafication—welcoming the Global South only when it serves the host’s interest. Conversely, Derrida’s ideal of unconditional hospitality—the impossible but necessary openness to the anonymous, undocumented Other—demands a radical ethics that would decentre platform sovereignty and open up digital infrastructures to genuine plurality, even at the cost of control and stability. The paper argues that tech platforms’ self-image as “hosts” becomes ethically untenable when their hospitality turns into hostility: when content moderation perpetuates structural racism, when users are exploited as unpaid digital laborers, and when environmental burdens are externalised onto vulnerable communities. Drawing on Derrida’s claim that hospitality is always haunted by its possibility of turning into hostility, I propose a deconstructive critique of digital inclusion narratives. Rather than advocating for a naive digital openness, this paper calls for a reconfiguration of the digital commons through Derrida’s aporetic lens—acknowledging the impossibility of absolute hospitality while striving toward a more just, heterogeneous, and decolonised digital future.

Key words: Jacques Derrida, Hospitality, Digital Colonialism, Digital Justice


Host, Guest, Enemy: Rethinking Digital Colonialism through Derrida’s Aporia of Hospitality

Abstrakt

W niniejszym artykule ponownie rozważamy kwestię cyfrowego kolonializmu na platformach mediów społecznościowych oraz dominacji infrastrukturalnej wielkich korporacji technologicznych z globalnej Północy przez pryzmat aporetycznej koncepcji gościnności Jacques'a Derridy. Chociaż platformy cyfrowe często przedstawiają się jako przestrzenie otwartości i globalnej łączności, w rzeczywistości stosują one formę warunkowej gościnności, która odzwierciedla kolonialne struktury kontroli: użytkownicy z globalnego Południa są zapraszani jako goście, ale tylko w ramach ściśle kontrolowanych, nadzorowanych i eksploatacyjnych ram. Są mile widziani, ale tylko tak długo, jak długo nie zagrażają suwerenności gospodarza – w tym przypadku korporacji technologicznej, która kontroluje „dom” platformy. Rozróżnienie Derridy między gościnnością warunkową i bezwarunkową pozwala nam zbadać tę dynamikę z filozoficzną głębią. Warunkowa gościnność, związana z prawami, przepisami i granicami, zawsze potwierdza dominację gospodarza. W kategoriach cyfrowych przejawia się to w algorytmicznej kontroli dostępu, hegemonii językowej i wyzysku danych – przyjmowaniu globalnego Południa tylko wtedy, gdy służy to interesom gospodarza. Z drugiej strony, idea bezwarunkowej gościnności Derridy – niemożliwa, ale niezbędna otwartość na anonimowego, nieposiadającego dokumentów Innego – wymaga radykalnej etyki, która zdecentralizowałaby suwerenność platform i otworzyła infrastrukturę cyfrową na prawdziwą pluralność, nawet kosztem kontroli i stabilności. W artykule argumentuję, że postrzeganie platform technologicznych jako „gospodarzy” staje się nie do utrzymania z etycznego punktu widzenia, gdy ich gościnność zamienia się w wrogość: gdy moderowanie treści utrwala strukturalny rasizm, gdy użytkownicy są wykorzystywani jako nieopłacani pracownicy cyfrowi, a obciążenia środowiskowe są przenoszone na wrażliwe społeczności. Opierając się na twierdzeniu Derridy, że gościnność zawsze niosą ze sobą ryzyko przekształcenia się w wrogość, proponuję dekonstruktywną krytykę narracji dotyczących cyfrowej integracji. Zamiast opowiadać się za naiwną otwartością cyfrową, niniejszy artykuł wzywa do rekonfiguracji cyfrowych dóbr wspólnych poprzez aporetyczną perspektywę Derridy – uznając niemożliwość absolutnej gościnności, jednocześnie dążąc do bardziej sprawiedliwej, heterogenicznej i zdekolonizowanej cyfrowej przyszłości.

Słowa kluczowe: Jacques Derrida, gościnność, kolonializm cyfrowy, sprawiedliwość cyfrowa


Bibliogafia    

Crawford K. Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence., Yale University Press, New Haven, 2021

Derrida J. Adieu to Emmanuel Levinas. Stanford University Press, Stanford 1999.

———. Acts of Religion. Routledge, New York 2002.

———. Of Hospitality: Anne Dufourmantelle Invites Jacques Derrida to Respond. Stanford University Press, Stanford 2000.

———. “The Principle of Hospitality.” Parallax 11, no. 1 (2005): 6–9.

———. Rogues: Two Essays on Reason. Stanford University Press, Stanford 2005.

Derrida J. and Dufourmantelle A. Hospitalité, vol. I, Séminaire 1995–1996. Paris: Seuil 2021.

Gray M. L. and Suri S. Ghost Work: How to Stop Silicon Valley from Building a New Global Underclass. Houghton Mifflin Harcourt, Boston 2019.

Kakoliris G.. “Jacques Derrida on the Ethics of Hospitality.” In The Ethics of Subjectivity, edited by Elvis Imafidon, 137–154. London 2015.

Umoja N. S.  Algorithms of Oppression: How Search Engines Reinforce Racism. New York 2018.


Artykuły z numeru zima 2025 [nr 2(17)/2025]

Ewa Szumilewicz, Robert Rogoziecki

Etyka - Nowe Horyzonty

Ewa Szumilewicz, Robert Rogoziecki
Etyka - Nowe Horyzonty


Numer „Etyka – nowe horyzonty” dotyczy przekształceń moralności związanych z przemianami w rozumieniu wartości w świecie współczesnym.

 

Czytaj więcej...

Ching Lam Janice Law

Host, Guest, Enemy: Rethinking Digital Colonialism through Derrida’s Aporia of Hospitality

Ching Lam Janice Law
Host, Guest, Enemy: Rethinking Digital Colonialism through Derrida’s Aporia of Hospitality

W niniejszym artykule ponownie rozważamy kwestię cyfrowego kolonializmu na platformach mediów społecznościowych oraz dominacji infrastrukturalnej wielkich korporacji technologicznych...

 

Czytaj więcej...

Paweł Szypowski

Hydrozagadka, czyli o zaletach pozostania istotą żywą.

Paweł Szypowski
Hydrozagadka, czyli o zaletach pozostania istotą żywą.

Artykuł analizuje kulturowe, epistemologiczne i fenomenologiczne konsekwencje użycia przez generatywną sztuczną inteligencję funkcji mowy i tworzenia sensu.

 

Czytaj więcej...

Joanna Sarbiewska

„Najwyższe góry pochodzą z morza”. Postsekularny „most”pomiędzy bytami: doświadczenie cierpienia w mistycznej optyce via negativa.

Joanna Sarbiewska
„Najwyższe góry pochodzą z morza”. Postsekularny „most”pomiędzy bytami: doświadczenie cierpienia w mistycznej optyce via negativa.

Podjęcie problematyki cierpienia w ujęciu filozoficznym, teologicznym czy religioznawczym otwiera ocean egzegetycznych możliwości. Znane w filozofiach i religiach Zachodu i Wschodu wykładnie cierpienia pochodzą z różnych porządków poznawczych: poziomów doświadczenia, świadomości i rejestrów ontologicznych.

 

Czytaj więcej...

Józef Filocha

Czy nauka straciła swoją niewinność? Ćwierć wieku później o eseju prof. Ireny Szumilewicz-Lachman

Józef Filocha
Czy nauka straciła swoją niewinność? Ćwierć wieku później o eseju prof. Ireny Szumilewicz-Lachman

Artykuł stanowi analizę eseju prof. Ireny Szumilewicz-Lachman Czy nauka straciła swoją niewinność? w perspektywie ćwierćwiecza od jego powstania. Autor podejmuje próbę krytycznego omówienia, z użyciem logicznego rozkładu i formalizacji jako narzędzi analizy...

 

Czytaj więcej...

Hanna Lubowicz

Sens etyczny teorii wiecznego powrotu w filozofii F. Nietzschego: esej niedokończony

Hanna Lubowicz
Sens etyczny teorii wiecznego powrotu w filozofii F. Nietzschego: esej niedokończony

Artykuł skupia się na mniej branych pod uwagę aspektach teorii Friedricha Nietzschego, do jakich należy wątek czasowy: czas naszej ludzkiej egzystencji. Stąd wyjściowe założenie: jeśli czas byłby nieskończony, czy byśmy poczynili te same wybory, których dokonaliśmy w przeszłości. Tutaj wszystko opiera się na czasie, który jest aksjomatem.

 

Czytaj więcej...

Joanna Sarbiewska

Serce psa. Liminalna ontologia bardo w optyce posthumanizmu kenotycznego

Joanna Sarbiewska
Serce psa. Liminalna ontologia bardo w optyce posthumanizmu kenotycznego


W niniejszym artykule proponuję wykładnię buddyjskiej fenomenologii bardow ujęciu postsekularnym, aby wykazać, że eksperymentalna forma....

 

Czytaj więcej...

Barbara Judkowiak

Pięć nieznanych listów Zbigniewa Herberta do Izydory Dąmbskiej

Barbara Judkowiak
Pięć nieznanych listów Zbigniewa Herberta do Izydory Dąmbskiej


Wydaniu niepublikowanych dotąd czterech listów poety do profesor Izydory Dąmbskiej towarzyszy rekonstrukcja ich dialogu epistolarnego na podstawie częściowo opublikowanej korespondencji (1999)...

 

Czytaj więcej...

Izydora Dąmbska

Elementy logiki dla bibliotekarzy Skrypt wykładów prowadzonych w Bibliotece Gdańskiej w roku 1957. Gdańsk 1958

Izydora Dąmbska
Elementy logiki dla bibliotekarzy Skrypt wykładów prowadzonych w Bibliotece Gdańskiej w roku 1957. Gdańsk 1958


W miesiącu lutym i marcu 1957 r. odbył się w Bibliotece Gdańskiej Polskiej Akademii Nauk krótki kurs logiki elementarnej, wykładanej pod kątem widzenia potrzeb pracowników bibliotecznych.

 

Czytaj więcej...

Agata Czapiewska

Recenzja książki I. E. Rusek, Stanisław Wyspiański - Mit - tradycja -historia, Warszawa 2024.

Agata Czapiewska
Recenzja książki I. E. Rusek, Stanisław Wyspiański - Mit - tradycja -historia, Warszawa 2024.

 

Czytaj więcej...